「カーバ神殿」はイスラム教の聖地であるメッカのマスジド・ハラーム（大モスク）内にある「カアバ」のことを指していると思われます。カアバは立方体の形をした建物で、イスラム教において最も神聖な場所とされています。カアバ自体は神殿というより、イスラム教徒が礼拝する際の方向（キブラ）を示すための重要な象徴です。
カアバは黒い布（キスワ）で覆われており、中央に位置する黒い立方体の建物がそれに該当します。このカアバを囲む形でマスジド・ハラーム（大モスク）が建てられており、このモスク全体が「神殿」のような役割を果たしています。つまり、カアバはモスク内に収納されているのではなく、モスクの中心的な存在として位置づけられています。
まとめると、カアバ自体は「神殿」というよりは聖なる象徴であり、それを囲むマスジド・ハラームが礼拝の場としての役割を果たしています。
カアバ🕋は神殿ではなく、立方体の石造りの建物です。黒い布（キスワ）で覆われていますが、テントではなく、しっかりとした構造物です。イスラム教の最も神聖な象徴であり、礼拝の方向を示す役割を持っています。
カアバはイスラム教以前から聖地とされ、アブラハムとその子イシュマエルによって神への礼拝所として建てられたと伝えられています。イスラム教では預言者ムハンマドを通じて、カアバが唯一神アッラーへの礼拝の中心地として再確認されました。その歴史的・宗教的な意義から、イスラム教の最も重要な聖地と定められました。
アブラハム（イブラーヒーム）とその息子イシュマエル（イスマーイール）は、イスラム教の伝承によれば、現在のサウジアラビアにあるメッカの地にカアバを建設したとされています。ただし、これは宗教的な伝承であり、歴史的な記録や考古学的な証拠に基づくものではありません。
イスラム教の教えによれば、アブラハムは神の命令により妻ハガル（ハージャル）と息子イシュマエルをメッカの荒野に連れて行き、後にカアバを建設しました。この物語はクルアーン（コーラン）にも記されており、メッカがイスラム教の聖地としての重要性を強調するために伝えられています。
したがって、宗教的な観点からはアブラハムとイシュマエルがメッカにいたとされていますが、歴史的な観点からはこれを確認する証拠はありません。
旧約聖書にはアブラハムとイシュマエルがメッカに行ったという記述はありません。旧約聖書では、イシュマエルはアブラハムの子として登場しますが、その後の詳細な行方は記されていません。メッカとカアバに関する記述は、主にイスラム教のクルアーンや伝承に基づいています。
カアバの内部は通常、一般の人々には公開されていませんが、イスラム教の伝承や歴史的な記録によれば、カアバの内部には以下のようなものが置かれているとされています：
3本の柱：内部には3本の柱が立っており、礼拝時に使用されることがあります。
ランプやシャンデリア：天井から吊るされたランプやシャンデリアがあり、内部を照らしています。
装飾品：壁にはいくつかの装飾品や碑文が施されていることが報告されています。
香炉：香を焚くための香炉が置かれていることもあります。
カアバの内部は非常にシンプルで、特別な儀式やメンテナンスの際に限られた人々だけが入ることを許されています。内部の詳細は公にされることが少ないため、情報は限られていますが、これらの要素が伝えられています。