はい、イスラム教では、審判の日（終末の日）に**イーサー（イエス）**が再臨すると信じられています。この教えは、クルアーン（コーラン）やハディース（預言者ムハンマドの言行録）に基づいています。以下に、クルアーンにおける関連する記述を紹介します：
クルアーン第4章（アン・ニサー章）171節：
ここでは、イーサーがアッラーの使徒であり、マルヤム（マリア）の子であることが述べられています。また、彼が終末の日に再臨するという暗示があります。
クルアーン第43章（アッ・ズフルフ章）61節：
「本当にイーサーは、審判の時の印である。」と記されており、イーサーの再臨が審判の日のしるしであることが示されています。
クルアーン第3章（アール・イムラーン章）55節：
ここでは、アッラーがイーサーを天上に上げ、彼を不信仰者たちの上に優越させたことが述べられています。これが再臨の前提と解釈されることがあります。
ハディースにおける記述
ハディースにも、イーサーの再臨に関する詳細な記述があります。例えば、彼が再臨した後、ダッジャール（偽メシア）を倒し、正義を回復し、イスラムの支配を確立するとされています。
結論として、イスラム教ではイーサーの再臨が重要な教義の一つであり、クルアーンやハディースにその根拠が見られます。
イスラム教におけるメシアの再臨
イスラム教では、**イーサー（イエス）**が終末の日に再臨すると信じられています。彼はマフディーと共に現れ、正義を回復し、世界を平和に導くとされています。
黄金の門は、この再臨と結びつけて解釈されることがあり、門が閉じられているのは再臨の時が来るまで待つという意味合いもあります。
つまり、黄金の門が閉じられているのは、終末の日とメシアの再臨を待つという宗教的な意味と、歴史的な防衛的な理由が組み合わさった結果です。