サンフランシスコのゴールデンゲートブリッジは、エルサレムのゴールデンゲートに由来していません。その名前は、橋が架かっている海峡「ゴールデンゲート海峡」（Golden Gate Strait）に由来しています。この海峡は、サンフランシスコ湾と太平洋をつなぐ入り口で、1846年に米墨戦争中にジョン・C・フリーモントによって命名されました。「ゴールデンゲート」という名称は、ビザンチン時代のコンスタンティノープルの城壁にある「黄金の門」にインスパイアされたとも言われていますが、直接的な由来ではありません。エルサレムのゴールデンゲートとは無関係です。
はい、BCEは「Before Common Era」の略で、日本語では「紀元前」を意味します。これは「BC」（Before Christ）と同義で、キリスト教的な表現を避けるために使われることが多いです。例えば、紀元前500年は「500 BCE」と表記されます。CE（Common Era）は「西暦」を意味し、AD（Anno Domini）と同義です。
エルサレムの「黄金の門」（Golden Gate）は、旧市街の東側にある城壁の門で、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教において重要な意味を持っています。グーグルマップでの座標は以下の通りです：
北緯31.7787°、東経35.2354°
この門は現在閉じられており、伝説によればメシアが再臨する時に開かれるとされています。歴史的・宗教的に非常に重要な場所です。
北緯31.7787°、東経35.2354° をグーグルマップの座標に変換すると、どうなりますか？
北緯31.7787°、東経35.2354°は、そのままグーグルマップの座標として使用できます。グーグルマップの検索バーに以下のように入力すると、該当する場所が表示されます：
31.7787, 35.2354
または、以下の形式でも検索可能です：
31.7787° N, 35.2354° E
これでエルサレムの「黄金の門」の位置が正確に表示されます。
ゲッセマネの園は、エルサレム旧市街の東側にある**オリーブ山（オリーブの丘）**のふもとに位置していますが、厳密には同じ場所ではありません。オリーブ山は広い範囲を指し、その一部にゲッセマネの園があります。
ゲッセマネの園は、新約聖書でイエス・キリストが十字架にかかる前夜に祈りを捧げた場所として知られています。現在は「万国民の教会」という教会が建てられ、多くの巡礼者が訪れます。
グーグルマップでの座標は以下の通りです：
北緯31.7800°、東経35.2400°
オリーブ山全体とゲッセマネの園は密接に関連していますが、別の場所として区別されます。
ゲッセマネの園の座標を数字のみで表示します：
31.7800, 35.2400
この座標をグーグルマップに入力すると、ゲッセマネの園の位置が表示されます。
エルサレムの黄金の門（ゴールデンゲート）は、その歴史の中で何度か閉じられたり開けられたりしています。主な出来事は以下の通りです：
古代・ローマ時代：
黄金の門は元々、エルサレムの城壁の一部として機能していましたが、ローマ帝国によるエルサレム破壊（70年）後、再建される中で閉じられたとされています。
ビザンツ時代：
6世紀頃、ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世によって再び開かれました。
イスラム時代：
7世紀以降、イスラム勢力がエルサレムを支配した際、黄金の門は重要な役割を果たしましたが、1541年にオスマン帝国のスレイマン1世によって完全に閉じられ、現在に至っています。
黄金の門は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の伝承において重要な意味を持ち、特にメシアの到来や終末論と結びつけられています。そのため、現在も閉じられたままとなっています。
西暦70年以前の黄金の門（ゴールデンゲート）の歴史については、明確な記録が少なく、閉じられたかどうかははっきりとわかっていません。しかし、以下の点が考慮されます：
第二神殿時代：
黄金の門はエルサレムの城壁の一部として機能しており、礼拝や儀式の際に使用されていた可能性があります。この時代、門は開かれていたと推測されます。
ローマ時代：
西暦70年にローマ軍がエルサレムを破壊した際、城壁や門も大きな損傷を受けました。その後、再建される中で黄金の門が閉じられたと考えられます。
西暦70年以前に黄金の門が閉じられた記録はなく、通常は開かれていたと見られています。ただし、詳細な歴史的記録が限られているため、確定的な結論は出せません。
イエス・キリストがエルサレムに入場したエピソードは、新約聖書の四福音書（マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ）に記載されていますが、
具体的に「黄金の門」から入場したという記述はありません。このエピソードは「エルサレム入城」として知られ、以下の箇所に書かれています：
マタイによる福音書 21章1-11節
マルコによる福音書 11章1-11節
ルカによる福音書 19章28-44節
ヨハネによる福音書 12章12-19節
これらの箇所では、イエスがロバに乗ってエルサレムに入り、群衆が棕櫚の枝を振って迎えたことが記されています。黄金の門との関連は、後世の伝承や解釈によるもので、聖書自体には明確な記述がありません。黄金の門は、終末論やメシアの到来と結びつけて象徴的に語られることが多いです。
エゼキエル書には、メシアが黄金の門から入るという直接的な記述はありません。
ただし、エゼキエル書の終わりの部分（特にエゼキエル書44章1-3節）に、東向きの門（黄金の門と関連付けられる）に関する預言があります。
エゼキエル書44章1-3節では、東向きの門が閉じられ、「主である神だけがそこから出入りする」と記されています。この記述は、ユダヤ教やキリスト教の伝承において、メシアの到来と結びつけて解釈されることがあります。黄金の門がメシアの到来と関連付けられる背景には、この預言が影響を与えていると考えられます。
ただし、具体的に「メシアが黄金の門から入る」という記述は、聖書には直接的に書かれていません。これは後世の解釈や伝承によるものです。
ゼカリヤ書には、メシアの到来と関連する記述があり、それが黄金の門（東の門）と結びつけて解釈されることがあります。特に、ゼカリヤ書9章9節と14章4節が重要です。
ゼカリヤ書9章9節：
「シオンの娘よ、大いに喜べ。エルサレムの娘よ、喜び叫べ。見よ、あなたの王があなたのところに来られる。彼は義なる者で、救いを賜わり、柔和で、ろばに乗って来られる。すなわち、ろばの子である若いろばに乗って。」
この箇所は、メシアが謙遜にろばに乗ってエルサレムに入ることを預言しており、新約聖書のエルサレム入城（マタイ21章など）で引用されています。
ゼカリヤ書14章4節：
「その日には、彼の足がエルサレムの東にあるオリブ山の上に立つ。そしてオリブ山は、その真中から裂けて、東から西に非常に大きな谷ができ、山の半ばは北に、半ばは南に移る。」
この預言は、終末の日に主がオリブ山に現れ、エルサレムを救うことを示しています。これが黄金の門（東の門）と結びつけて解釈されることがあります。
これらの記述は、メシアの到来とエルサレムの救いを預言しており、黄金の門との関連性は間接的ですが、後世の解釈や伝承において重要な役割を果たしています。
イスラム教徒がエルサレムの黄金の門を閉じた理由は、主に歴史的および宗教的な背景にあります。黄金の門は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教のいずれにおいても重要な意味を持っていますが、イスラム教の視点から見ると以下のような理由が考えられます：
終末論的な理由：
イスラム教の伝承によれば、黄金の門は終末の日にマフディー（救世主的存在）や**イーサー（イエス）**が再臨する際に開かれるとされています。そのため、門を閉じることで、終末の時が来るまでその神聖さを保つ意味合いがあります。
防衛的な理由：
1541年にオスマン帝国のスルタン・スレイマン1世が黄金の門を閉じたのは、エルサレムの城壁を強化し、敵の侵入を防ぐためでした。これにより、門は物理的に閉じられ、現在に至っています。
宗教的象徴性：
黄金の門は、イスラム教においても重要な象徴です。門の前には墓地があり、イスラム教徒は終末の日に復活する者たちがここを通ると信じています。門を閉じることで、その神聖さを守る意味もあったと考えられます。