西暦33年から70年の間に、短期間でギリシャ人やユダヤ人がキリスト教徒になった背景には、以下のような説得力や納得感があったと考えられます。
1. イエスの復活と奇跡の証言
イエスの復活の目撃証言が、多くの人々に強い衝撃を与えました。初期の弟子たちはこれを最も重要な出来事として説教し、「死を克服した救い主」というメッセージが強い影響力を持ちました。
奇跡や癒しのエピソードも、目撃者やその証言を聞いた人々を引きつけた要因となりました。
2. ユダヤ教の文脈での予言成就
ユダヤ教の背景を持つ人々には、「イエスが旧約聖書の予言（特にイザヤ書や詩篇）を成就したメシアである」という説明が説得力を持ちました。
特にダビデの血筋からメシアが現れるという予言が、イエスの系譜と重なると解釈されました。
3. 普遍的な救いのメッセージ
パウロは「律法によらず、信仰による義」という新しい救いの教えを広め、ユダヤ人だけでなく異邦人（ギリシャ人やローマ人）にも開かれた宗教としての性格を強調しました。
この「普遍的な救い」は、異邦人に特に魅力的に映りました。従来のユダヤ教は割礼や律法遵守が求められる一方で、キリスト教は信仰による救いを強調したからです。
4. カリスマ的な指導者たちの影響
ペトロ、パウロ、ヨハネといったカリスマ的な使徒たちが、説教や手紙を通じて広範囲に教えを広めました。
パウロは特にギリシャ語圏の都市を巡り、知的で洗練された議論を展開し、ギリシャ文化にも響く形で福音を伝えました。
5. 社会的平等や共同体の魅力
初期キリスト教共同体では、貧富や身分の差を超えた平等が実現されており、これは社会の中で疎外感を持つ人々に大きな魅力を持ちました。
女性や奴隷も含めた包摂的な共同体は、当時の社会では画期的でした。
6. ローマ帝国の宗教的・社会的状況
ローマ帝国では多神教が主流でしたが、個人的な救いや倫理を強調する宗教は少なく、キリスト教のメッセージが新鮮に映りました。
また、帝国の混乱や倫理的堕落に対する不満も、キリスト教の道徳的な教えを受け入れる土壌となりました。
短期間での信者拡大は、以上の要素が複合的に作用し、人々に心理的・霊的な納得感を与えた結果と考えられます。